Ha belépett a pénisz

Minden második férfi potenciazavarral küzd negyven év felett Szerző: WEBBeteg - Balogh Mária, újságíró Felmérések, tanulmányok sokasága igazolja, hogy a világon minden második negyven évnél idősebb férfi küzd merevedési problémával, vagyis százmilliókat érint a szexuális együttlét élvezetét, minőségét nagyban csökkentő funkciózavar, az erektilis diszfunkció.

A könyv fordítója és kiadója egy különös nép különös kultuszát akarja megértetni az európai olvasóval, azt a nekünk kétségtelenül idegen világot, melyben a legrafináltabb testi szerelem leplezetlen kultusza nem erkölcstelenség, hanem majdnem olyan szent vallásos megnyilatkozás, mint Buddha imádata. Az ó-ind népeknél a páratlanul gazdag erotikus irodalom nem a léha és frivol bujálkodást szolgálja: legnagyobb erotikus írói és művei, mint Vatsyayana, a "Kámaszutra" szerzője, Amaru, a száz szerelmi vers lírikusa, Bartrihari a nemiség filozófusa és Dandin a szanszkrit nyelvű Boccaccio, nagyon távol állnak az európai "irodalom" silány pornografusaitól és még a legkényelmesebb dolgokról, helyzetekről, aktusokról is oly szemérmes áhítattal tudnak beszélni, ahogy csak egy keleti ember tud.

• Index - Külföld - Egy fagyasztónyi levágott péniszt találtak Arizonában
• Ennyi puncit és farkat múzeumban még nem látott!
• Szilvay Gergely: A valódi nemváltás lehetetlen | Mandiner
• A pénisz hossza jobb
• Mi az erekció és mikor történik
• 10 ok amiért lankadt marad péniszed partnered előtt + Megoldások - Szexvitál Szexshop
• A pénisz alakja és típusai
• Franyó Zoltán: Hindu erotika

Azt a jelenséget, hogy a keleti népeknél általában az erotika nagyobb szerepet játszik, mint teszem Nyugat-Európában, azt nemcsak az éghajlati és vérmérsékleti viszonyok különbözőségével lehet magyarázni; hanem elsősorban azzal, hogy a földi és túlvilági élet, a testiség és a spiritualizmus, a tisztaság és a bűn fogalmainak egymáshoz való viszonya és metafizikai feszültsége Keleten egy egészen más ideológia síkjai közé projiciálódik, mint nálunk Nyugaton.

Ennek előrebocsájtása után hiszem, hogy ezt a könyvet jód és erekció sem a parázna motívumok mohó kíváncsiságával, a frivolitások iránt érzett éhséggel, az idegcsiklandozó aktusok fauni vigyorgásával veszi a kezébe, hanem azért, hogy egy régi, nagy kultúrájú, különös nép ismeretlen lelki életébe ha belépett a pénisz és olvasás közben párhuzamot vonjon magában az európai kultúra álszent romlottsága és a Kelet szűzies ártatlanságú szókimondása között.

Lehet, hogy itt-ott természetesen olyan fejezetek és kitételek is akadnak, melyek a sima, hazug és kendőzött társadalmi érintkezés világában szokatlanul hangzanak.

Erre nézve az a megjegyzésem, hogy ez a könyv nem azoknak készült, akik - mint a káviárt és osztrigát - petyhüdt idegeik ingeréül élvezik, hanem azoknak, akik sikamlós megjegyzések ha belépett a pénisz parázna grimaszok nélkül tudnak a testi szerelemről olvasni, gondolkodni és beszélni.

Ezt a könyvet csak komoly kultúremberek kezébe szántam. A többiek nem érdekelnek. Ez Pancala szerint a szerelem hatvannégy művészete, mely a Kámasutrá-ban is bennfoglaltatik.

Csak felnőtteknek

Ezeket nagyjában két csoportra osztják: olyanokra, melyekkel a szerelmesek az egybekelés előtt és olyanokra, melyekkel az egybekelés után becézgetik egymást; az első esetre vonatkozik Vátsyáyana következő mondása: "Azok, kik még nem keltek egybe, négyféle öleléssel fejezhetik ki szerelmi hajlandóságukat: az érintő sprstakaa fúró viddhakaa dörzsölő udghrstaka és a szorító piditaka öleléssel.

Mindegyiknél már a nevében bennfoglaltatik a kivitel mineműsége. Aszerint, hogy a párzás játéka már lejátszódott-e vagy sem, ezek két csoportra oszlanak; egészben véve azonban tizenkétféle ölelést ismerünk.

Anangaranga: "Tapasztalt szerelmes kedvesével csak akkor közösül, mikor a mellék- külső élvezeteket már kimerítette. A tudósok első helyen az ölelést említik, melynek nyolcféle változata van.

A fentebb említett négyféle változat, s sprstaka stb.

Először a vrksarudhaka fáramászás nevű ölelés, azután a latavestita liánölelés következik és hozzáértők számára hátra van még a jaghana szeméremtájak ölelésea viddhaka fúró ölelés és a urupaghuda combölelés ; továbbá az ölelés művésznőinél még a tilatandulá-t szezám és rizs is tekintetbe kell venni; előtte a ksira és nira-t víz és tejutána a lalatiká-t homlokölelés szokás gyakorolni.

Az ölelések egyes változatainak leírása is ebben a sorrendben történik.

Navigációs menü

Ez is kétféle lehet, mivel nyilvánvaló, hogy ölelés közben hol a férfi, hol a nő lehet a cselekvő fél" Ratirahasya: "Ha ellenben egyik szerelmes a másikat közben a falhoz szorítja, annak szorító ölelés a neve.

Ha a nő szeretőjét lelkesen átfonja, mint a lián a sala-fát és arc-lótuszát lehajtja, hogy megcsókolja és, ha megint felemelte, ott egy darabig kitart, őt halk sit-hangjával elbűvölőn, miközben bájos pillantást vet reá, akkor ezt lián-ölelésnek hívják. Ha a két szerelmes fekvőhelyén a karok vagy combok váltogatásával öleli meg egymást, a szerelem tudósai ezt a fönti névvel illetik, a rendkívül bensőséges eggyéolvadás miatt.

Anangaranga: "Ha a szerelmesek egymást a karok és a szeméremtájak váltogatásával ölelik, akkor a bölcsek ezt a "szezám és rizs" névvel illetik. Ha mindketten féktelen szenvedéllyel és anélkül, hogy testi sérülésekkel törődnének, valósággal beleágyazzák magukat egymás testébe, miközben a ha belépett a pénisz a férfi ölébe ül vagy az ágyon fekszik és arcát feléje fordítja, akkor ezt a szakemberek a "tej és víz" ölelésének nevezik.

Ez a négyféle ölelés a következő: az urupaguhana combok ölelkezésea jaghanopaguhana a nemi szervek ölelkezésea stanalingana keblek ölelkezése és a lalatika homlokok ölelkezése.

PJ Ilyen látvány fogadta az FBI ügynökeit, amikor beléptek egy arizonai holttest adományozó központba.

Leírásukat itt közöljük: 9. De hogy a mellett még miminden másra kell ügyelni, azt csak a szerelmesek tudják és Vatsyayana, ki az emberi test ha belépett a pénisz pontjait felsorolja, melyeket csókolni szabad: Kandarpacudamani: "Ajkat, szájüreget és vállakat, mellet, kebleket, homlokot, nyakat és orcát szabad csókolni ; Lata vidékének bennszülötteinél az a szokás, hogy a köldök alatti testrészt és a combok tövét is megcsókolják.

A szenvedélynek és a helyi szokásoknak megfelelőn felsorolunk bizonyos helyeket, melyek a csókra alkalmasak; de Vatsyayana nyilatkozata szerint, ez nem mindenkire egyformán mérvadó. Mivel a csók ha belépett a pénisz első helyen a száj jön tekintetbe, tehát mindenekelőtt ezt ismertetjük. Itt Vatsyayana, főként az alsó ajakra vonatkozólag, - mert ennek tevékenysége a legkiadósabb, - azt mondja: "A leány-csók háromféle lehet: a kimért nimitakaa vonagló sphuritaka és a nyelv-csók ghattitaka.

Ebben az esetben a nő a cselekvő fél. A leány-csók tehát az, melyet a leány ad! Vatsyayana: "Ha a nő erőszakkal kényszerítve ajkát szeretője ajkára nyomja, anélkül azonban, hogy különös mozdulatokat csinálna vele, akkor ezt kimért csóknak nimitaka nevezik.

Ez a csók tehát csak a pénisz árának görbülete látszik, mintha csók volna; innen a neve Jasodhara.

Account Options

Pancasayaka: "Ha a férfi ajkát erőszakkal kedvese ajkára tapasztja, ez azonban haragjában nem csókolja vissza, akkor ez a kimért csók nevét viseli. Vatsyayana: "Ha a nő, nem nagyon buján, csak szelíden, a szájába dugott férfiajkat el akarja kapni, s eközben alsóajka megvonaglik, a felső azonban nem, akkor ez vonagló csóknak neveztetik. Tehát mit csinál?

Csak az alsó ajkát mozgatja, de nem engedi, hogy a felső is vele mozogjon.

Agata uczy się kosić KOMBAJNEM ! - Skosiła całe pole Żniwa na wesoło *napisy*

Mert ha ezt megtenné, akkor ez nem volna más, mint a megvetett samagrahana-csók.